新桥曾氏迁圳旁 子孙百年绵延长

长圳社区位于公明办事处东部，其曾姓先祖从沙井新桥迁徙至此，开基至今已有300年历史。当时曾姓先祖看到一条长长的河流穿村而过（过去称“河流”为“圳”），便在清澈见底的“圳”旁搭棚建屋，垦田耕作，繁衍生息。此地因河得名，称为“长圳”，而这个名字也表达出曾姓祖先愿后人如滔滔河水一般源远流长、奔腾不息的企望。在村北的大眼山北麓正中部有一座古老的长丰庵，那里曾是明代新安县的胜境。即便如今盛景不再，香火犹存的古庵依旧是当地人的精神寄托。

曾氏迁至长河边

至今已有十三代

长圳村自立村至今有近三百年的历史，曾姓为村里主要姓氏。清康熙年间，曾姓先祖由沙井新桥迁移而来，因村里有一长河穿过，先祖在清澈见底的“圳”旁搭棚建屋，垦田耕作，繁衍生息，故将此命名为“长圳”，同时包含了祈愿后世子孙如河流般奔腾不息的含义。

掩蔽于茂林中的长丰庵。

据新桥《曾氏族谱》记载，曾姓先祖原籍武城（春秋时期属鲁国邑地，今山东省费县西南），是孔子的高足曾参的后裔。南宋初年，曾仕行和曾仕贵两兄弟为避北方战乱，南迁至南雄珠玑巷，后迁徙至东莞的新桥里（今沙井新桥村），至今已有600年历史。他的后代散居深圳、香港两地，其中迁往公明镇的除了长圳村以外，还包括玉律村、塘家村、田寮村等。益孙公为长圳村开基始祖，至今已有十三代后人。沙井新桥曾氏宗亲会每年举行一次寻祖活动，五年举行一次大型的寻亲祭祖活动，周边的曾氏后人都会前往新桥参与祭祖盛典，场面盛大，引人关注。

做社祭供大树下

祈祷丰收佑平安

所谓做社，就是祭供社坛土地神公，祈求一年四季风调雨顺，家家平安。长圳村做社的历史已有100多年，社坛设在村里的大树下，土地神公设在树根下。据老人介绍，以前村里每年会确定两天为做社日，一次是正月十八，一次是八月十八。做社所需的款项按人丁收取，每年有几户至几十户人家轮流派出一人做社头，社头负责杀猪，分猪肉（称为社肉），各家各户派出一人去聚社，社头杀完猪就把全猪抬到土地神公前祭拜，在社祠烧纸钱、蜡烛。然后将猪肉、骨头、下水等分开来，然后搭配过称，分匀以后便由众人各自领肉回去。

荒废的祠堂内部，村里的老人曾在这里念书。

做社的仪式很简单，没有固定具体的内容，但全村每家代表人聚集在社坛里，说说笑笑谈古论今，虽不同于《红楼梦》里所描写的“诗社”那样吟诗作对、饮酒作乐，但村民相聚一起共商村中大事，或谈生产生活，或交流耕作经验，祈祷土地神公保佑五谷丰登六畜兴旺，也别有一番乐趣。

昔日胜境长丰庵 繁华虽逝香火传

长圳社区北部坐落着大眼山，其北麓正中部有一座长嘉圳石室，又名长丰庵。从大眼山脚下远远望去，山腰有百余米裸露的岩壁，气势宏大，掩蔽于茂密的荔枝山林中。在本地居民的带领下，记者沿着一条曲曲折折的山路向上攀登，来到高悬于半山腰上的一个山洞，这就是著名的长丰庵。长丰庵为一天然石岩洞，洞口朝北，上面盖着一大块砂岩，下有墙基遗存。洞面阔3.7米，洞深7.5米，山洞中有一供台，前有供桌和一长方形香炉。洞中残存有石墙基，还有一个半残的石碑，上书“长丰古庵重修碑记”几个字。

长圳公社旧址。

据悉，长丰庵始建于明万历丙辰年（1616），明崇祯酉（1633）知县邬文明曾重修过其中的文昌阁、佛阁等，清光绪十六年（1890）得以整体重修。洞中景观一览无遗，残垣断壁中有一个非常简陋的大石桌，上面摆放着几尊菩萨。解放前，人们都信仰菩萨神明，这里便成为老百姓平日前来祭拜的地方。洞口右侧的石壁处放着一块小小的石碑，已破损了一块，但上面清晰地显示为清光绪皇帝年间的文字石刻，文为汉字繁体，字形古朴且苍劲有力。石碑虽经漫长岁月的风化侵蚀，但大部分文字仍清晰可辨。这里曾是明代新安县的胜境之一，当年的繁华不亚于现在的华强北。而现在，这里的一切却是那样简单，香炉上插着许多尚未燃尽的香火，旁边有一把扫帚，便于让香客自行打扫，古庵总体看来还算干净整洁，但往日风采已不复存在。

长丰庵终日香烟缭绕，到此来参拜祈求添丁发财、保佑平安的人远近都有。香火鼎盛时期，一定要把当日的香灰清理走，不然次日就会堆积如山。

如今，长丰庵已鲜为人知，但本地仍有居民会上山烧香、打扫，让古庵香火不断。尤其在特别的日子，如农历的正月十五、三月三和七月七等，不少本地居民都会爬上大眼山到古庵烧香祈愿求福。